Tell Halaf

Tell Halaf (5500-4500)

Esta cultura se extiende de los montes Zagros al Mediterráneo. En gran parte de sus poblados, la obsidiana tiene gran importancia, indicando un activo comercio de este material, muy importante en la isla egea de Milo.

En algunos lugares las calles están pavimentadas y se encuentran algunas construcciones redondas y con cúpulas, a las que se suele denominar tholoi.

La forma de enterramiento era la inhumación, aunque a veces haya trazas de incineración. Se han encontrado amuletos en forma de cabeza de toro y doble hacha.

La cerámica de este período es la más bella que se ha fabricado jamás en Mesopotamia.

 

MESOPOTAMIA SUR

El Obeid I o fase de Eridú

Se desarrolla en la zona del bajo Eufrates, donde aparece casi de improviso. Debió tener un proceso de formación, dado el refinamiento de su cerámica pintada, que es de excelente calidad.

Los templos de Eridú son construidos con ladrillos crudos. Es una cultura que se extiende por toda Mesopotamia, aunque con diferencias entre el norte y el sur.

En el norte del actual Irak, en la zona que luego sería Asiria en época histórica, el lugar más importante es Tepe Gawra. Otros lugares importantes son Tell Arpachiya y Nínive.

 

El Obeid II

Este período es un Neolítico final, que se caracteriza por su cerámica marrón oscuro sobre fondo verdoso. SE nota un progreso en el trabajo del metal.

El crecimiento demográfico produce un mayor nivel de vida. Utilizan utensilios de piedra y el artefacto-guía más característico es una hoz de barro cocido para la recolección masiva de cereales. Cuecen la arcilla en hornos. Además de agricultura, hay ganadería (cabras, ovejas y bóvidos) y posiblemente comienzan también la arboricultura (palmera datilera) y la horticultura (legumbres y cebollas), gracias a la disponibilidad de regadíos. La dieta se completaba en algunos lugares con pescado.

Por las barcas encontradas en el cementerio de Eridú, sabemos que conocían la navegación y practicaban el comercio. Lo pueblos, de casas de barro y cañas, que luego harían más sólidas y complejas, están dominados por el Templo, lo que significaba el dominio de los sacerdotes, que dirigían el culto, la economía y la administración. Se adoraba en estos edificios a los primeros dioses, sin nombre para nosotros.

Esta cultura se extendería por una amplia zona hasta el Mediterráneo.

Los nuevos inventos que se produce, como el arado y carro de cuatro ruedas, así como el aumento de la natalidad y la riqueza, nos llevan al revolucionario período de Uruk.

 

Uruk

Según Roux, año 3750-3150. En este yacimiento se encuentran los primeros establecimientos plenamente urbanos. Utilizaban ladrillo plano-convexo y con ellos se construyeron las murallas de Uruk, atribuidas, según la leyenda, al rey Gilgamesh. La cerámica es pulimentada, de tonos grises y rojos, a veces con decoración a peine hecha a torno rápido.

Aquí se encuentran los cilindros-sello más antiguos conocidos, con la primera escritura del Próximo Oriente. También se han encontrado tablillas de arcilla con un sistema de numeración sexagesimal, así como pictogramas de diversas figuras.

Ya se puede denominar ciudades a los establecimientos más grandes: Eridú, Ur y Lagash, que tienen templos de gran tamaño. Alrededor de estos templos se apiñaban las diferentes comunidades, que también experimentaban un notable crecimiento con respecto a épocas anteriores, diferenciándose claramente de las pequeñas aldeas.

La concentración de riqueza que proporcionaba la urbanización posibilita en esta época la construcción de unas murallas.

 

Jemdet Nars (se superpone a la fase Uruk) (3150-2900)

En esta fase se ven claramente unidas la organización Templo-Palacio y la función real-sacerdotal. Gobernaba el señor o en, junto a los más ancianos. Este período es plenamente urbano. El Templo era el centro económico. Hacían intercambios con Irán y Egipto de los excedentes de producción. Tenían obreros. Utilizaban el cálculo y la contabilidad para llevar la cuenta de la recaudación de tributos. Cuando llegaron los sumerios, ya existía en esta zona una civilización muy desarrollada y una serie de elementos que forman parte, posteriormente, de la civilización sumeria.

El desarrollo cultural mesopotámico tiene un soporte étnico y lingüístico mixto, sumerio y semita, desde el comienzo de la documentación escrita.

No hay que olvidar que para algunos historiadores, los pobladores de Mesopotamia a partir de El Obeid son ya sumerios.

 

SUMER.

I. Los sumerios

A.- Situación geográfica

Era un pueblo de lengua aglutinante, se desconoce su origen o si son producto de una evolución in situ de la población Ubaid o Uruk. La historia de esta región está reflejada en diversas fuentes como:

los mitos y epopeyas sumerias

la lista sumeria de los reyes de Nippur que menciona como primer rey a Alulin con otros nueve antes del diluvio siendo Ziusudra el Noé bíblico.

 

B.- Origen y etnia

Estaban ya ubicados en Mesopotamia, esta teoría del origen autóctono parece ser la más aceptada. La segunda teoría es la que proceden de fuera de Mesopotamia, se intodujeron durante el periodo de El Obeid o Uruk o al final de la fase Uruk o época protodinastica, siendo su entrada para unos violenta y para otros colonización pacífica.

Sea de una forma u otra la cultura sumeria se componía de elementos autóctonos y foráneos, no existen como raza en sentido antropológico, hay una analogía entre la lengua sumeria y la dravídica así como hallazgos sumerios en Mohenjo-Daro y Harappa.

Mohenjo-Daro y Harappa

Mezcla de sumerios y semitas, con un nivel presumerio, otro sumerio y un tercero acadio (semita). La lengua seria en la zona central acadio (semita), en la zona meridional sumerio (aglutinante), en la septentrional subarteo hurrita (aglutinante) y en la occidental amorita (semita). Estas ciudades tienen estructura urbanística, las aguas residuales eran recogidas por tuberías de cerámica, se utilizaban placas de alabastro para el cierre de las ventanas, utilizan el ladrillo cocido, el adobe y el barro para construir, la ciudad está dominada por la ciudadela, piscina, graneros, gran edificio y murallas. La cerámica de esta cultura está fabricada con torno de alfarero, son famosos sus sellos de esteatita cuadrados mientras que los mesopotámicos son redondos, cronológicamente correspondería a los años 2500 al 1500 a.C.

 

LOS MATERIALES SUMERIOS Y LA ESCRITURA

El material empleado en Mesopotamia para construir y escribir era el barro que utilizaron los escribas hasta el siglo I a.C. y posterior el papiro y el pergamino, que se autentificaban con sellos, la escritura era cuneiforme que previamente fue pictográfica o lineal, las cuñas fueron horizontales, verticales, inclinadas y el componedor, también se jugo con el tamaño. La primera lengua con caracteres cuneiformes fue la sumeria luego todas las conocidas de la antigüedad.

 

II. PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA SUMERIA

La civilización sumeria es, pues la primera que nos encontramos en un momento histórico determinado en el sur de Mesopotamia momento que se ha dado en llamar Protodinástico, que comienza sobre el 2900 a.C.:

Epoca Protodinástica o presargónica de predominio sumerio.

Imperio Acadio predominio semita y cultura sumero-acadia.

Los Guti o qutu destronan al último rey acadio.

Renacimiento sumerio, con predominio de Lagash y Uruk sobretodo la III dinastía que unifica Mesopotamia.

Época prebabilónica, las tribus destruyen el poder centralizador, apogeo de las ciudades de Isin y Larsa, instalándose una dinastía amorita comenzando el imperio prebabilónico cuyo 6º rey sería Hammurabi, pero se mantiene la cultura y escritura sumeria.

 

La época Protodinástica o dinástica arcaica:

Su cronología abarca del 2900 al 2334 a.C. se divide en:

Protodinástico I: 2900 al 2700 desde la época primitiva ala aparición de las tablillas arcaicas de Ur, dinastía Kish.

Protodinástico II del 2700 al 2600 aparecen las murallas, dinastía Uruk.

Protodinástico III del 2600 al 2334 datado por los archivos de Shuruppak.

Esta época corresponde al poder de las ciudades-estado caracterizándose por las luchas entre sí:

al sur: Uruk, Ur y Eridú.

al este: Lagash y Umma

en el centro: Abab, Shuruppak y Nippur.

al norte: Kish y Eshunna

expansión: Asur y Mari.

Las mas antiguas dataciones corresponden a Eridú, presumerio (Ubadiense). Existe un periodo mítico con sus reyes de larga duración como en la Biblia y relata el diluvio en el Gilgamesh de la misma forma que en el Génesis, no se saben con exactitud las causas de las inundaciones, se puede demostrar en ciertos niveles arqueológicos con fechas entre 3300 y 3000 a.C. a partir del diluvio comienza la primacía de la ciudad de Kish cuya primera dinastía es ya histórica.

 

IV. Las primeras dinastías históricas sumerias.

La supremacía de las diferentes ciudades: El primer rey conocido históricamente es Mebaragesi de Kish que reinó en el 2700 a.C. le siguieron 21 mas en 200 años contemporáneos de los cuatro de Ur antencesores del Gilgamesh no demostrados históricamente. Durante este periodo se incrementa mucho la población y se distribuye mejor, las ciudades están rodeadas de murallas con bastiones, la cultura presenta diferencias zonales :

aparición en el sur durante el Dinástico Arcaico II del ladrillo de forma plano convexa.

desaparición del clásico templo de planta tripartita.

aparece el santuario en patio central rodeado de habitaciones.

santuarios con recinto oval.

la escultura es muy desigual, representando adoradores/as de pies o sentados.

el arte alcanza un gran nivel y belleza.

 

La reconstrucción política de esta época es escasa y con los siguientes apartados:

Dinástico Arcaico I (2900-2700), primera supremacía de Kish dominaba las rutas de la alta y baja Mesopotamia, su primer rey fue Mebaragesi y el último Mesilim (2250), en esta primera etapa el Templo era el que dominaba la ciudad.

D.A. II (2700-2550), segunda supremacía de Uruk formada por cuatro reyes míticos, Meskiangasher, Enmerkar, Lugarbanda y Dumuzi antecesores del Gilgamesh, la segunda dinastía está formada por tres reyes, el último de la tercera dinastía fue Lugalzagesi destronado por Sargon I de Akkad (2334).

D.A. III comprende las supremacías de Ur y Lagash. La tercera supremacía fue la de Ur, la primera dinastía está encabezada por Mesannepadda, cuatro mas y los de la segunda dinastía son desconocidos, luego hay una tercera dinastía.

Cuarta supremacía de Lagash, se conoce la lista completa de reyes desde Ur-Nanshe hasta Urukagina.

Existieron muchas ciudades estados que lucharon entre ellas, el centro religioso fue Nippur con el principal santuario de Enlil cuyos sacerdotes fueron los únicos en conceder la legitimidad dinástica que emanaba del dios.

 

V. LA CIVILIZACIÓN SUMERIA

A.- Las fuentes.

Se encuentran los documentos escritos más antiguos conocidos (300-2500), son textos literarios y didácticos y los económicos son solo una pequeña parte del conjunto, se escriben poemas como el Himno al templo de la ciudad de Kish, hay himnos menores que mencionan al dios Enlil. Se conoce una de las versiones de las instrucciones de Shuruppak, hay refranes, los escribas de estos escritos llevan nombres semitas, n o se ha encontrado ningún texto jurídico. Estos documentos demuestran que los sumerios redactaban textos tanto literarios como administrativos y económicos y una sólida convivencia entre los dos pueblos sumerios y semitas, con la ascensión de los acadios (semitas) se produjo una cultura sumerio-acadia. La tercera dinastía de Ur tiene soberanos con nombres semitas que imponen su lengua pero siguen escribiendo con caracteres cuneiformes.

 

B.- Sociedad.

Templo palacio.

La sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada la ciudad por el Templo y el Palacio. Existe cierta ambigüedad entre la función del templo como centro directivo de la ciudad estado y como célula en el interior de la ciudad estado. Siendo el Palacio centro directivo, manteniendo la supremacía operativa y el Templo es el centro de culto y económico, manteniendo la supremacía ideológica, incluyendo la legislación, dejó de ser el centro, convirtiéndose en una célula del estado palatino, que sirve de apoyo a una organización política. Este grado de oposición o complementariedad entre el templo y palacio podría significar cierto grado de consolidación de un sistema político laico de origen mas norteño.

 

El jefe de la ciudad.

Cada ciudad estaba gobernada por una dinastía local, cuyo título varía de unas ciudades a otras, en Uruk se usó el termino en gran sacerdote y su esposa nin, en Lagash el termino ensí artifice del dios y en Ur y Kish el termino lugal, rey. No son términos equivalentes, se trasmitía por herencia de primogenitura.

 

El Rey.

Reúne todos los poderes con tres funciones, administrativa, estratégica y militar y la religiosa.

 

El Templo.

En la fase Uruk aún no había palacio laico en el que vivía el rey, el templo era el centro de la ciudad, siendo el garante de las buenas relaciones entre el mundo humano y el divino, siendo el eje simbólico y operativo. Son reseñables los del dios Anu en Uruk y i el de la diosa Inanna en Eanna.

 

Clases sociales.

Una población libre que vivía en las aldeas, los fieles del dios población dependiente de los templos siendo los sacerdotes, escribas y personal especializado y los servidores del templo. Comienza a destacar una clase social nueva los comerciantes, escribas y artesanos.

La propiedad de la tierra estaba dividida en categorías:

Tierras cultivables ¼ era del En, los ¾ restantes se dividían en, campos de subsistencia y de cultivo en arriendo al 1/8 por el En.

Tierras de pastoreo de explotación comunal.

 

Dignatarios.

Sanga sacerdote

Nubanda inspector de construcciones

Mashkin y Ugula recogían impuestos

Uku capataz agrícola

Dubsar escriba

Guru empleado en general

 

C. Arquitectura.

 

Urbanismo y cultura: Las ciudades sumerias se caracterizan por tener callejuelas tortuosas y solo se puede clasificar de arquitectura la de los edificios públicos (templos, palacios, murallas, canales, etc).

Santuarios, templos no tenían un plano uniforme, en conjunto se componía de un vestíbulo que daba a las habitaciones y la cella, en los templos se organizaron escuelas, se practicaba la adivinación. Una parte importante del templo es el zigurat, torre escalonada de siete pisos que servia para ceremonias y como observatorio astronómico.

Artes plásticas, fuertes diferencias regionales, las estatuas cilíndricas con ojos muy abiertos pesadas pelucas y largas faldas.

Economía, era un pueblo de agricultores y comerciantes domesticaban animales, gran conocimiento del trabajo de los metales.

Escritura hasta un siglo antes de la era cristiana conservaron su lengua y escritura para la liturgia.

Las ciencias se desarrollaron pronto, por necesidad de la vida practica como astrología, matemáticas y geometría y no sería descabellado atribuirles el descubrimiento del álgebra, utilizan el sistema decimal y sexagesimal, median el tiempo con relojes de agua, alcanzó buen nivel la medicina.

 

D.- La religión de Sumer:

Eran politeístas con divinidades concebidas antropómorficamente, muy cercanas a los hombres en su actividad diaria. No fue una religión estancada sino que evolucionó con el tiempo, existió una relación entre el poder político y el religioso.

Los primeros dioses fueron An, el cielo y Ki, la tierra. De ellos nació Enlil, separó el cielo y la tierra se llevó a Ki y de ellos nació toda la creación, hay dos triadas:

An, el cielo; Enlil el viento y Enki el agua.

Zu-en la luna, Utu el sol e Inanna diosa de lo cotidiano.

 

Hay cientos de divinidades, hay dos grupos uno el de los dioses de la tierra y el cielo los Anunnaki y otro de los dioses del infierno, los Igigi. También existían demonios buenos y malos como el Pazuzu y su esposa Lamashtu, estos junto a la magia y la religión constituían una parte muy importante de la vida de los antiguos mesopotámicos, El origen de toda esta religión está basado en la Diosa Madre, parte del Génesis está basado en conceptos de esta religión como el diluvio y la resurrección.

 

E.- Caracteres generales de la religión mesopotámica.

La religión tenia el concepto del premio y castigo, temía a la divinidad y debía proporcionarles sacrificios, preocupación por el tema de la fertilidad y los temas religiosos eran simples.

Los sacerdotes: el culto se celebraba en los templos, este contaba con personal que se encargaba del mantenimiento y el culto del templo además de los sacerdotes, escribas etc., también había personal femenino las nin-dingir.

Los cultos: los cultos y ceremonias estuvieron perfectamente regulados con sacrificios cruentos e incruentos, libaciones, ofrendas, presentes, oblatos y plegarias, este culto se realizaba a nivel familiar, urbano y nacional tributado a Enlil en Nippur.

Los diversos festivales que no se conocen bien pero, hubieron de celebrarse expiaciones, sacrificios, ofrendas etc.

 como por la cerámica.


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